習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，已經(jīng)與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起，莊嚴(yán)地寫進(jìn)了黨的十九大通過的新黨章。習(xí)近平文藝思想，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就治國(guó)理政發(fā)表了一系列重要講話，其中關(guān)于文藝的重要指示已經(jīng)形成了完整、科學(xué)的習(xí)近平文藝思想體系。如果說，集中體現(xiàn)在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的毛澤東文藝思想，是20世紀(jì)40年代在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最高成果，那么，集中體現(xiàn)在2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話和2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話，以及黨的十九大報(bào)告中的習(xí)近平文藝思想，就是21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東文藝思想基礎(chǔ)上，與時(shí)倶進(jìn)地把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果。習(xí)近平文藝思想是從黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝與人民、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)關(guān)系的辯證闡釋與科學(xué)總結(jié)。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟、堅(jiān)決踐行習(xí)近平文藝思想，是時(shí)代的召喚，是人民的需要，是強(qiáng)精神支柱、建精神家園的必由之路，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)國(guó)家文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性、事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”習(xí)近平文藝思想，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神，熔鑄于馬克思主義文藝觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程和繼承發(fā)展毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摚哺诜睒s發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝偉大實(shí)踐。習(xí)近平作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，高瞻遠(yuǎn)矚，立足中國(guó)，放眼世界，統(tǒng)觀大勢(shì)，吸吮著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神的豐富營(yíng)養(yǎng)，緊密聯(lián)系新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐的新矛盾、新問題，科學(xué)、辯證地提出了成體系的新思想、新觀念。他深刻精辟地指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?
為達(dá)此目的，習(xí)近平總書記號(hào)召我們一是要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，二是要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，三是“要加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，四是要“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”，五是要“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。字字珠璣、句句鏗鏘，旗幟鮮明，激濁揚(yáng)清。他強(qiáng)調(diào)：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！边@就為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的性質(zhì)與任務(wù)、內(nèi)涵與主旨、標(biāo)準(zhǔn)與生態(tài)、道路與方向、繼承與創(chuàng)新、人才與隊(duì)伍等重要課題指明了方向，繪就了藍(lán)圖。
習(xí)近平文藝思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和偉大斗爭(zhēng)中產(chǎn)生形成的，是在黨的十八大以來解決了許多長(zhǎng)期想解決而未能解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事的歷史性變革中產(chǎn)生形成的，因而必然帶有鮮明的時(shí)代性、針對(duì)性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐品格。毋庸諱言，針對(duì)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的某種“去思想化”“去價(jià)值化”“去中國(guó)化”“去歷史化”“去主流化”傾向，習(xí)近平文藝思想強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”；針對(duì)文藝界確曾出現(xiàn)的“唯票房、唯收視率、唯碼洋、唯點(diǎn)擊率”，即“唯經(jīng)濟(jì)效益”傾向，習(xí)近平文藝思想強(qiáng)調(diào)“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值”；針對(duì)文藝創(chuàng)作與批評(píng)領(lǐng)域一度刮起的愈演愈烈的“非英雄化”“戲說歷史”“解構(gòu)經(jīng)典”等形形色色的歷史虛無(wú)主義思潮，習(xí)近平文藝思想針鋒相對(duì)地提出：“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章?！薄拔膶W(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。”“戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄?！贬槍?duì)文藝界尤其是影視熒屏上出現(xiàn)的娛樂化、低俗化泛濫和以視聽感官生理上的快感沖淡乃至取代文藝本應(yīng)給人帶來的精神美感的傾向，習(xí)近平文藝思想突出強(qiáng)調(diào)“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求”，要堅(jiān)決反對(duì)“是非不分、善惡不辨、以丑為美”，堅(jiān)決反對(duì)“搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’”……這些真是語(yǔ)重心長(zhǎng)，振聾發(fā)聵！理論只要徹底，就能吸引群眾。習(xí)近平文藝思想的真理一旦為廣大文藝工作者和人民群眾所掌握，就一定能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神正能量，鑄就新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的新輝煌！
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