照亮和雕刻民族的靈魂
信息來源：《人民日?qǐng)?bào)》 時(shí)間：2019-03-22 11:27:00
制圖：蔡華偉
編者按：今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員并發(fā)表重要講話，為文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作進(jìn)一步指明方向。人民日?qǐng)?bào)即日起刊發(fā)系列文章，學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化藝術(shù)繁榮發(fā)展。今日刊發(fā)中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作協(xié)主席鐵凝文章《照亮和雕刻民族的靈魂》，本網(wǎng)特予轉(zhuǎn)載。
核心閱讀
只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才能看到歷史發(fā)展的大勢(shì)所在，也才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)
我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，有責(zé)任通過形象塑造，凝聚精神上對(duì)當(dāng)下時(shí)代、對(duì)國(guó)家和民族未來的認(rèn)同，將廣大人民從精神上團(tuán)結(jié)起來
對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說，無論是剛剛踏上漫漫長(zhǎng)路的初學(xué)者，還是已然在這個(gè)領(lǐng)域深耕細(xì)作有年的“老手”，或早或晚，都會(huì)遭遇到這個(gè)問題——為誰創(chuàng)作，為誰立言？這是文藝創(chuàng)造的根本性問題，它直接決定創(chuàng)作者的出發(fā)點(diǎn)、格局和境界，也從根本上決定其將沿著什么樣的方向開拓自己的藝術(shù)道路，甚而決定能走多遠(yuǎn)。
面對(duì)這個(gè)問題的作家、藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真聆聽習(xí)近平同志的諄諄教誨。3月4日，在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！绷?xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話等一系列關(guān)于文藝工作的重要論述，始終貫穿以人民為中心的思想。以人民為中心，既是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持的根本性質(zhì)、宗旨和道路，也關(guān)乎對(duì)中國(guó)文藝在新時(shí)代面臨的根本問題的判斷和把握。
人民是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的根基
目前，文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，一個(gè)文藝創(chuàng)作者必然不能與時(shí)代隔絕。只有置身時(shí)代之中，與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化，就仿佛置身于快速行駛的列車，窗外的景色迅速切換。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對(duì)于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？換句話說，我們時(shí)代的根底又是什么呢？
去過天安門廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文——“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”站在新中國(guó)成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的，人民當(dāng)之無愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才能看到歷史發(fā)展的大勢(shì)所在，也才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志關(guān)于文藝和人民關(guān)系的深刻論述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場(chǎng)和方法，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝創(chuàng)造具有高屋建瓴的啟示意義。
心中有根，有身份和情感認(rèn)同，才有偉大藝術(shù)創(chuàng)造
認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性上和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)重要問題在于，在認(rèn)識(shí)生活、面對(duì)世界時(shí)，心中是不是有根，有沒有可靠的、根基牢固的看待世界與生活的立場(chǎng)和路徑。一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，如果本身五心不定、隨波逐流，不知道“我是誰”，在精神和內(nèi)心里沒有“根”，連發(fā)表意見都是破碎的、任意的，又如何能創(chuàng)造出偉大的、具有深刻說服力的藝術(shù)作品？
創(chuàng)作者心中的這個(gè)“根”，必然涉及其身份和情感認(rèn)同。任何一個(gè)嚴(yán)肅對(duì)待自己事業(yè)的作家、藝術(shù)家，對(duì)此都不能無視，更不能采取輕浮隨便的態(tài)度。以文學(xué)為例。新文化運(yùn)動(dòng)以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地。他們內(nèi)心都是和某一片土地上的人民，和某一個(gè)村莊、某一個(gè)人群，建立了非常深切的情感關(guān)系。在各自的生命中，這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的。這個(gè)共同體讓他知道自己是誰，也時(shí)刻在提醒著他、告訴著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。英國(guó)作家拉爾夫·?？怂箤?duì)于作家、藝術(shù)家和人民的關(guān)系，有這樣一個(gè)說法——“作者和群眾的關(guān)系，是特殊而且復(fù)雜的，跟單純的作者和讀者關(guān)系不同?！瓘娜罕娭?，作者既可以找到他的讀者，也可以選擇他的人物。在這兒，他同時(shí)發(fā)現(xiàn)他的題材和他的批評(píng)者。凡是最偉大的小說，都有一個(gè)介于作者、人物和讀者之間的活的聯(lián)系。只要缺少這一種和諧，只要作者和他的群眾隔離，忽視群眾，或者不了解他的群眾，那么就很容易患貧血癥，就很容易使得想象的化學(xué)中缺少某種重要的因素。這使得作者的思想變得貧乏，或者使他失去了力量?！蔽矣葹橘澩氖?，創(chuàng)作者和人民的關(guān)系，絕不等同于作者和讀者的關(guān)系。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。
以閃耀德性光芒的精品奉獻(xiàn)人民，照亮人心
以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。今天，在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。新時(shí)代為藝術(shù)提供廣闊空間和無限可能，我們要傾力提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值， 把人民生活和實(shí)踐中最深刻、最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代理想和創(chuàng)造的部分提煉出來，滿足人民對(duì)美好生活的新期待。這一“滿足”絕不僅僅是市場(chǎng)意義上的。誠然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感、有追求的藝術(shù)家，會(huì)深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。身為文藝工作者，我們有責(zé)任通過形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族未來的認(rèn)同，是對(duì)我們當(dāng)下時(shí)代的認(rèn)同，是與時(shí)代同步伐、與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程同頻共振，將廣大人民從精神上團(tuán)結(jié)起來。
如何創(chuàng)造出具有強(qiáng)大感召力、足以凝聚廣大人民的精品呢？習(xí)近平同志指出，“要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”?！懊鞯隆币辉~，語出《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?nbsp;就像植物會(huì)執(zhí)著地朝著有光的地方生長(zhǎng)一樣，人必然會(huì)被那些善好的、明亮的價(jià)值和事物所吸引。就我個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，那些讓人一見難忘，讀后還久久回味，并愿意反復(fù)重讀的作品，一定蘊(yùn)含著充沛的善與美的力量，給人以希望，并鼓舞人的精神。讀這樣的作品時(shí)，我常常會(huì)遙想作品背后站著的那個(gè)“人”。那個(gè)“人”一定有著崇高的理想、寬闊的心靈和對(duì)未來堅(jiān)定的信念。他把自己看成人民的兒子，熱烈贊頌勞動(dòng)和創(chuàng)造的人們，積極投身于人們爭(zhēng)取美好未來的壯闊征程。我想，當(dāng)讀者或觀眾在心底為這樣的作家、藝術(shù)家畫像時(shí)，他同時(shí)也在雕塑自己，讓真、善、美成為自己人生的底色。
我也會(huì)常常想起前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的話。他說，“藝術(shù)具有影響人的智慧和心靈的強(qiáng)大力量。我想，那種把這一力量運(yùn)用于創(chuàng)造人們靈魂中的美和造福于人類的人，才有權(quán)稱之為藝術(shù)家?！彼€說，“我愿我的書能夠幫助人們變得更好些，心靈更純潔，喚起對(duì)人的愛，喚起積極為人道主義和人類進(jìn)步的理想而斗爭(zhēng)的意向。如果我在某種程度上做到了這一點(diǎn)，我就是幸福的?！蔽乙f，只有這樣的作家、藝術(shù)家才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文學(xué)和藝術(shù)，才會(huì)像燈，照亮人心，照亮思想的表情，也照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。
（作者為中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作協(xié)主席）
閩公網(wǎng)安備 35020302002011號(hào)