建黨百年紅色文藝經(jīng)典研討會嘉賓發(fā)言
信息來源：央視網(wǎng) 時(shí)間：2021-04-02 11:25:00
?
嘉賓發(fā)言
中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記 董耀鵬
紅色文藝經(jīng)典凝結(jié)著黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的生動創(chuàng)造，是我們黨的文藝事業(yè)取得輝煌成就的集中體現(xiàn)；記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，是中國共產(chǎn)黨人初心使命和精神譜系的生動載體；承載著中華兒女的歷史記憶和情感力量，是中華民族的寶貴精神財(cái)富；彰顯著中國人民的精神面貌，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。紅色文藝經(jīng)典有幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，在文藝創(chuàng)作的價(jià)值取向上，堅(jiān)持開掘深刻而又豐富的思想內(nèi)涵，彰顯中國的精神力量；第二，在文藝創(chuàng)作的方式方法上，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷有機(jī)結(jié)合；第三，在文藝創(chuàng)作的根本道路上，堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、服務(wù)人民；第四，在文藝創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度上，堅(jiān)持兼容并蓄、返本開新，追求精益求精；第五，在文藝創(chuàng)作的履責(zé)擔(dān)當(dāng)上，堅(jiān)持崇德尚藝，追求德藝雙馨。在今后的紅色文藝創(chuàng)作中，要充分挖掘保護(hù)利用各種紅色文藝資源，著力引導(dǎo)文藝工作者深入生活、扎根人民，加大對紅色文藝精品創(chuàng)作的扶持力度，切實(shí)強(qiáng)化對優(yōu)秀紅色文藝作品的研究評論和傳播推介，努力創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的紅色文藝經(jīng)典，充分發(fā)揮文藝培根鑄魂、凝神聚力的獨(dú)特作用，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。
中共江西省委宣傳部副部長 黎隆武
紅色是江西最耀眼的底色。中國文聯(lián)、中國評協(xié)把建黨百年紅色文藝經(jīng)典研討會放到江西贛州來召開，正逢其時(shí)。來自全國的著名文藝評論家匯聚贛南，在這里研討建黨百年紅色文藝創(chuàng)作，不僅將推動全國的紅色文藝創(chuàng)作和評論，對江西本土的紅色文藝創(chuàng)作和評論工作也是一次促進(jìn)和提升的契機(jī)，必將產(chǎn)生長久深遠(yuǎn)的影響。
江西省文聯(lián)黨組書記 馬玉玲
在建黨100周年這個(gè)富有重大歷史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦紅色文藝經(jīng)典研討會，對于總結(jié)和研究百年來中國紅色文藝創(chuàng)作的豐碩成果，進(jìn)一步繁榮紅色文藝經(jīng)典創(chuàng)作有著積極的意義。江西將以此次研討會為契機(jī)，加強(qiáng)與兄弟省文聯(lián)、評協(xié)的合作，高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)推動文藝?yán)碚摰难芯颗c創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)紅色文藝創(chuàng)作工作新局面。
中共贛州市委副書記 胡雪梅
光榮的革命歷史，為贛州留下了無窮的精神財(cái)富，也為做好文藝創(chuàng)作提供了取之不竭的素材富礦。來自全國各地的知名紅色文藝評論家齊聚贛州，共同研討建黨百年紅色文藝經(jīng)典，這是贛州文藝界的一件盛事，也是全市人民的一件大事，必將對贛州發(fā)掘紅色資源、傳承紅色基因發(fā)揮重大作用，具有長遠(yuǎn)意義。
與會嘉賓合影
紅色文藝經(jīng)典的時(shí)代光芒
——專家主題研討集萃
紅色文藝經(jīng)典的修辭美學(xué)
王一川（中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任）
紅色文藝經(jīng)典的價(jià)值，多年來在社會公眾中產(chǎn)生了很大的審美認(rèn)識和審美教育作用，產(chǎn)生了“以藝釋史”“以藝明理”“以藝增信”的美學(xué)效果。紅色文藝經(jīng)典的修辭美學(xué)，是紅色文藝經(jīng)典在藝術(shù)媒介技巧、藝術(shù)形式風(fēng)格、藝術(shù)形象塑造和藝術(shù)情感思想等修辭方式上所體現(xiàn)的美學(xué)特征。它的修辭美學(xué)特征包括典型示范律、轉(zhuǎn)型再生律、破舊立新律、洋為中用律和古為今用律。重溫“第一個(gè)百年”紅色文藝經(jīng)典的歷程，有助于我們更加氣定神閑地向著“第二個(gè)百年”新目標(biāo)進(jìn)發(fā)。應(yīng)當(dāng)將紅色文藝經(jīng)典納入中國自己的文藝經(jīng)典傳統(tǒng)鏈條，同時(shí)參照世界文藝經(jīng)典去衡量，使之成為中國現(xiàn)當(dāng)代文化成就精華的一部分。今天的主題文藝創(chuàng)作要想成為新的文藝經(jīng)典乃至文藝高峰，需要鼓勵(lì)“遠(yuǎn)離浮躁、不求功利”的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)造精神，既需要借鑒第一個(gè)百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也需要汲取其中的教訓(xùn)，更應(yīng)當(dāng)切實(shí)根據(jù)社會生活的變遷及其產(chǎn)生的新的審美表現(xiàn)需要，開創(chuàng)新的百年文藝創(chuàng)作歷程。
平凡是人性 崇高也是人性
傅道彬（中國文藝評論家協(xié)會副主席、哈爾濱師范大學(xué)教授）
英雄主義文學(xué)經(jīng)過了神性英雄主義、歷史英雄主義、個(gè)人英雄主義和革命英雄主義的發(fā)展歷程。高度的正義感和道德意識、天使與魔鬼的沖突模式、艱難與曲折的歷史敘事和宏大而莊嚴(yán)的審美追求，成為英雄主義文學(xué)的鮮明特征。觀念的絕對化、藝術(shù)的簡單化，一度使得英雄主義文學(xué)陷入困境。新時(shí)代的英雄主義文學(xué)是對中華民族走向強(qiáng)盛的史詩性書寫。新時(shí)代的英雄主義文學(xué)的英雄性應(yīng)該從人民性出發(fā)，顯示鮮明的個(gè)性，閃耀人性的光輝，具有歷史反思精神，體現(xiàn)崇高的審美追求。
紅色文藝經(jīng)典是歷史的、也是現(xiàn)實(shí)的
范玉剛(中共中央黨校文史部教授)
紅色文藝經(jīng)典是歷史的，不僅在中國革命史也在世界社會主義運(yùn)動史中有其定位，是在中國文藝發(fā)展史中不斷建構(gòu)的；同時(shí)，它也是現(xiàn)實(shí)的，以其審美理想和審美追求時(shí)時(shí)回到人民性立場，在藝術(shù)本體的卓越性追求中高揚(yáng)了人民性的文藝觀，在不斷闡釋和價(jià)值積累中邁向當(dāng)代文藝經(jīng)典化。因此，理解和闡釋“紅色經(jīng)典”有四個(gè)維度，即歷史的、美學(xué)的、人民的和藝術(shù)的，這也是新時(shí)代馬克思主義文藝批評應(yīng)遵循的基本原則。紅色文藝經(jīng)典在內(nèi)涵闡釋上既要把握好歷史理性與人文關(guān)懷之間的張力，更要注重文藝的審美表達(dá)和作品的審美品質(zhì)，尤其是創(chuàng)作者以藝術(shù)精神及其敘述和想象所能達(dá)到的審美境界。
守正創(chuàng)新、通變集成 創(chuàng)造新的紅色經(jīng)典
饒曙光(中國電影評論學(xué)會會長)
當(dāng)下紅色影視劇的創(chuàng)作生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)新的黃金時(shí)代。不過，能否成為經(jīng)典性作品，需要人民、歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)。首先，紅色影視劇創(chuàng)作必須堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義，反對歷史虛無主義，反對沒有底線的“戲說”，反對沒有節(jié)操的“娛樂至上”。其次，要著力塑造出有生活質(zhì)感、歷史質(zhì)感，富有內(nèi)涵、個(gè)性、張力的人物形象。第三，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的路線和底色。電影不搞現(xiàn)實(shí)主義，就會脫離群眾；紅色影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)不搞現(xiàn)實(shí)主義，也會脫離群眾、失去觀眾。第四，不拒絕所謂“生活的毛邊”，力求發(fā)揮影視藝術(shù)特有的對生活本身的最大還原能力、表現(xiàn)能力。第五，用心用情用功，用真心用真情用真功。創(chuàng)作者的態(tài)度、情懷和境界決定了創(chuàng)作的方向、品質(zhì)及其深度和高度。同時(shí)，紅色影視劇的創(chuàng)作也不能完全局限于紅色影視劇領(lǐng)域本身，要吸收方方面面的成果和智慧，包括歷史研究等最新成果，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造力，最終通過守正創(chuàng)新、通變集成，使得紅色影視劇的表現(xiàn)、呈現(xiàn)更“年輕態(tài)”，對年輕觀眾產(chǎn)生更大的吸引力和感染力，引發(fā)共情共鳴共振，建構(gòu)起“共同體美學(xué)”。
追求歷史深度 不可放棄時(shí)代高度
李洪華(江西省文藝評論家協(xié)會副主席)
大眾文化思潮對革命歷史題材創(chuàng)作的審美取向產(chǎn)生了重要影響，比如由宏大敘事轉(zhuǎn)向日常生活敘事，進(jìn)一步還原革命歷史中的生命個(gè)體，在革命歷史題材創(chuàng)作中融入地域文化風(fēng)情等。在開放多元的大眾文化語境下，革命歷史題材創(chuàng)作在敘事視角、主題意蘊(yùn)、人物形象和表現(xiàn)手段等諸多方面取得了創(chuàng)新突破，但也出現(xiàn)了一些不容回避的問題，引人深思。在今后的革命歷史題材創(chuàng)作中，要追求歷史深度，但不能放棄時(shí)代高度；要彰顯人文關(guān)懷，但不能迷失歷史理性；要注重平民色彩，但不能消解英雄品質(zhì)。
講好紅色故事 闡釋好紅色經(jīng)典
徐粵春（中國文聯(lián)文藝評論中心主任）
紅色文藝經(jīng)典塑造了一個(gè)又一個(gè)英雄形象，傳誦著一出又一出革命故事，它承載著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)著革命文化的精神血脈，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因最好的文化載體，是鼓舞人民斗志、振奮民族精神的最好的精神食糧。
“國之大者”就是責(zé)之重者，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，使命召喚、責(zé)任在肩。要充分發(fā)揮文藝評論引導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)輿論、引導(dǎo)觀眾的重要作用，用好紅色資源，講好紅色故事，闡釋好紅色經(jīng)典，不斷豐富紅色文藝經(jīng)典的時(shí)代內(nèi)涵、美學(xué)意蘊(yùn)、精神力量，發(fā)揮好紅色文藝經(jīng)典引領(lǐng)時(shí)代主流和社會風(fēng)尚的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)廣大文藝工作者為人民大眾提供更加豐富的紅色精神食糧。
紅色文藝經(jīng)典的時(shí)代光芒
——專家圓桌論壇研討集萃
“左翼美學(xué)”的地位和作用
高建平（中國文藝評論家協(xié)會顧問、深圳大學(xué)人文學(xué)院院長）
在1927年至1936年這十年中，中國的“左翼美學(xué)”興起，沖擊了此前在中國流行的以“審美無功利”和“藝術(shù)自律”為基本特征的美學(xué)。“左翼美學(xué)”主張美是有功利的，這種功利是推動社會進(jìn)步、為人生服務(wù)的功利。“左翼美學(xué)”推動五四時(shí)期的“平民文學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o產(chǎn)階級文學(xué)”，為此后提出文藝“為人民服務(wù)”和“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向鋪平了道路。同時(shí)，“左翼美學(xué)”主張集體主義而反對五四時(shí)期的個(gè)人主義傾向，主張“現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作方法，主張文藝要有激情，文學(xué)家是火熱生活的參與者。“左翼美學(xué)”對新中國成立以后的中國美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的成功實(shí)踐
茅慧（中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員）
國家文藝頂層設(shè)計(jì)者對舞蹈藝術(shù)發(fā)展方向的高瞻遠(yuǎn)矚、輿論導(dǎo)向的明確引領(lǐng)、理論評論界的持續(xù)關(guān)注討論，使得芭蕾舞劇《紅色娘子軍》應(yīng)運(yùn)而生?！都t色娘子軍》在古典芭蕾風(fēng)格性語言的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性開發(fā)和綜合性運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的舞蹈和身體語匯，并圍繞人物和劇情發(fā)展，創(chuàng)新融合出了符合人物性格和劇情展示的新穎優(yōu)美的舞姿、造型、舞步、舞段。半個(gè)世紀(jì)后，劇中吳瓊花以及娘子軍的形象在幾代中國人的心目中日益變得雋永，她所代表的中國所獨(dú)有的芭蕾舞風(fēng)，已經(jīng)超越了意識形態(tài)的藩籬，贏得了世界人民的贊賞。
文藝評論可以充分引導(dǎo)文藝創(chuàng)作，《紅色娘子軍》就是當(dāng)年在“革命化、民族化、群眾化”的藝術(shù)創(chuàng)作總綱和理論評論氛圍營造下應(yīng)運(yùn)而生。文藝評論家應(yīng)該做好紅色文藝經(jīng)典的理論評論闡釋工作，讓紅色經(jīng)典再次發(fā)光，為文藝創(chuàng)作助力。
以大歷史觀引領(lǐng)紅色文藝創(chuàng)作
李樹峰（中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長）
新時(shí)代面對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國任務(wù)，文藝批評如何促進(jìn)紅色文藝創(chuàng)作，要站在百年未有之大變局的觀察點(diǎn)上看“三千年未有之大變局”，從長時(shí)段看中國共產(chǎn)黨之前和之后的百年，看中華民族偉大復(fù)興的歷程，樹立起新的大歷史觀。要向主創(chuàng)人員和黨史專家虛心學(xué)習(xí)，一方面把歷史真實(shí)影像與影視劇作品融合，梳理歷史記憶，建構(gòu)國家形象，進(jìn)一步挖掘史實(shí)；另一方面高揚(yáng)理想主義和英雄主義精神，使其成為中華民族生生不息的文化基因。同時(shí)，要熱情關(guān)注新作品，從藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，精準(zhǔn)點(diǎn)亮作品的創(chuàng)新點(diǎn)，在專業(yè)領(lǐng)域與網(wǎng)絡(luò)大眾之間，在代際思想傳播上起到溝通和橋梁作用。
為紅色經(jīng)典的創(chuàng)造提供評論支撐
張德祥（中國文藝評論家協(xié)會副主席）
紅色經(jīng)典是指以描寫中國革命、建設(shè)、發(fā)展為主要內(nèi)容的經(jīng)典文藝作品。許多作品在成為經(jīng)典的過程中，得到了文藝評論的有益襄助。首先是隨著中國革命而生發(fā)的對革命文藝的呼喚與理論先導(dǎo)，從文學(xué)革命到革命文學(xué)，文藝?yán)碚撍枷胂刃?，為革命文藝的?chuàng)作營造了歷史期待和精神需要。直到二十一世紀(jì)，繼承紅色文化基因、發(fā)揚(yáng)革命文藝傳統(tǒng)也一直是主流文化的價(jià)值選擇，文藝評論對作品的修改提高最終成為經(jīng)典發(fā)揮過重要作用。
基于歷史的真實(shí)還原歷史
陳履生（中國文藝評論家協(xié)會理事、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任）
建黨題材美術(shù)作品一方面是通過創(chuàng)作來還原一段歷史，同時(shí)，又把它定格在這一瞬間的具體內(nèi)容之上。在這樣一個(gè)特定時(shí)空的表現(xiàn)中，為后人還原了一段形象化的歷史。此時(shí)畫家的創(chuàng)作不同于歷史學(xué)家的考據(jù)，也不是某一段歷史的文字說明，而是更加理性地對待歷史，更加感性地表現(xiàn)歷史，基于歷史的真實(shí)來還原歷史。今天的革命歷史題材創(chuàng)作因社會環(huán)境的變化而不同于上個(gè)世紀(jì)，畫家可以更多地從藝術(shù)本體語言中處理藝術(shù)和歷史之間的關(guān)系，解決題材與表現(xiàn)之間的問題。
秉承藝術(shù)傳統(tǒng) 構(gòu)筑戲劇高峰
宋寶珍（中國文藝評論家協(xié)會理事、中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長）
與時(shí)代同行、與人民同心、與觀眾共同創(chuàng)造，一直是中國話劇的藝術(shù)傳統(tǒng)。百余年的話劇歷史表明，這樣一種現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)樣式，促使其產(chǎn)生的根本原因，就在于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、反映人民心聲、謀求民族強(qiáng)盛。新時(shí)代的藝術(shù)高峰只能來源于人民大眾的生活并且服務(wù)于人民大眾，文藝高峰作品應(yīng)當(dāng)具有思想的深度、人性的維度、文化的厚度、精神的高度。
文藝高峰不僅需要創(chuàng)作者的努力，也需要史論研究者、文藝評論家為其正名、釋義，標(biāo)定其價(jià)值的方位。文藝評論家要不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，保持藝術(shù)定力，做到有膽有識，以耐心和勇氣，以理解和寬容，坦誠、辯證、客觀公正看待和闡釋紅色文藝作品。
戰(zhàn)地文藝的強(qiáng)大生命力
林崗（中國文藝評論家協(xié)會理事、廣東省文藝評論家協(xié)會主席、中山大學(xué)中文系教授）
用唯物史觀理解文藝并與革命戰(zhàn)爭實(shí)踐緊密結(jié)合形成了戰(zhàn)地文藝。這一新的文藝傳統(tǒng)伴隨現(xiàn)代革命的步伐逐漸成長壯大。革命、戰(zhàn)爭、文藝環(huán)環(huán)相扣、緊密相連。戰(zhàn)爭決定了中國革命是生存還是毀滅，也決定革命文藝的生存還是毀滅。這種以戰(zhàn)爭為中心的訴求自然就產(chǎn)生了戰(zhàn)地文藝以戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中的人為中心的第一特性；產(chǎn)生了它大眾化、高度組織化等訴求。戰(zhàn)地文藝是與新文學(xué)并立的在現(xiàn)代文學(xué)史上有強(qiáng)大生命力和廣泛影響力的文學(xué)傳統(tǒng)。
革命題材民族歌劇的藝術(shù)特征
李詩原（上海音樂學(xué)院賀綠汀中國音樂高等研究院高級研究員、中國紅色音樂文化研究與發(fā)展中心主任）
《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《黨的女兒》等“革命題材民族歌劇”之所以成為紅色經(jīng)典，一個(gè)重要原因是中華戲曲給予了這些革命歷史題材民族歌劇以文化支撐。當(dāng)下歌劇創(chuàng)作不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)重視革命歷史題材的革命文化傳統(tǒng)，而且還要吸取革命歷史題材民族歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，選擇人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，才能真正為人民群眾所喜歡、所接受，進(jìn)而才能使他們受教育，最終達(dá)到“團(tuán)結(jié)人民，教育人民”的目的。
超越小我、融入大我
王馗（中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長、中國戲曲學(xué)會會長）
紅色革命題材，以“革命”作為題材創(chuàng)作的狹義對象，以“紅色”作為題材創(chuàng)作的廣義對象，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨百年文藝中的重點(diǎn)內(nèi)容。就紅色革命題材的重要價(jià)值而言，一則提供了用思想引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的戲曲發(fā)展路徑；一則提供了獨(dú)具時(shí)代性的敘事形態(tài)。紅色文化是中國人共有的歷史記憶與情感體驗(yàn)，是中華民族文化命脈中超越小我、融入國家大我的文化形態(tài)。紅色文化的核心是“時(shí)代”和“政治” ，是中國共產(chǎn)黨成立百年以來帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行革命與建設(shè)的歷史映像，是中國人參與現(xiàn)代政治生活的文化記錄，同時(shí)是中華民族展示血性、力量、正義、陽剛等審美趣味的文化形式。
以優(yōu)秀文藝作品講好紅色故事
吳新伯（上海市文聯(lián)副主席、上海市曲協(xié)主席、國家一級演員）
紅色文藝經(jīng)典作品以歷史為筆，以激情為墨，打動人心而常演不衰，除了作品中一個(gè)又一個(gè)有血有肉的故事、一位又一位可親可愛的人物，更重要的是這些故事和人物向觀眾傳遞了“為信仰奮斗終身”的精神力量，這種激揚(yáng)人心的“精氣神”在一代又一代人們心中流淌著奔涌不息、勇往直前的力量。
蘇州評彈藝術(shù)工作者隊(duì)伍作為一支能戰(zhàn)斗的“文藝輕騎兵”，也投身洪流積極行動，參與創(chuàng)作紅色文藝作品。幾十年來積累了一大批優(yōu)秀的紅色經(jīng)典舞臺藝術(shù)作品，深受群眾的喜愛。其中中篇評彈《一定要把黃河修好》《江南春潮》《王孝和》《萬水千山》《蘆葦青青》《野狼谷傳奇》《初心》等等更是反復(fù)上演，意義深遠(yuǎn)。我們回望傳承奮力前行，要用文藝作品傳播紅色基因，講好紅色故事，帶領(lǐng)觀眾同憶崢嶸歲月，共話歷史征程，以緊跟新時(shí)代的精神狀態(tài)，走向更加輝煌的明天。
從紅土地中汲取創(chuàng)作資源
江臘生（江西師范大學(xué)文學(xué)院教授）
江西紅土地誕生了偉大的“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”等一系列寶貴的精神財(cái)富，為作家提供了得天獨(dú)厚的創(chuàng)作資源。江西作家積極從這片神奇的土地尋找創(chuàng)作靈感，描繪革命歷史風(fēng)云，書寫英雄人物傳奇，逐漸形成了具有江西特色的文藝高地。江西作家將紅色精神與厚重的紅土地緊密結(jié)合，依托本土的地域文化、民風(fēng)習(xí)俗，在日常生活敘事中抵達(dá)紅色文化的本質(zhì)。同時(shí)，在紅色精神的表現(xiàn)中注重人性的真實(shí)性與豐富性，將紅色精神融入當(dāng)下，體現(xiàn)了文學(xué)歷史性與現(xiàn)實(shí)性的自覺融合。
全媒體時(shí)代助力主旋律文藝作品廣泛傳播
岳淼（騰訊集團(tuán)互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中心主任、市場與公關(guān)部副總經(jīng)理）
全媒體時(shí)代已經(jīng)來臨，融合發(fā)展成為大勢所趨。騰訊致力于從技術(shù)、內(nèi)容、平臺等層面，為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量提供全方位助力。技術(shù)層面，騰訊為融合發(fā)展提供底層支撐；內(nèi)容層面，騰訊打造融合發(fā)展的價(jià)值增量，2020年新華社全媒編輯中心與騰訊QQ飛車聯(lián)合制作了“全民加速”的H 5互動產(chǎn)品，成功創(chuàng)造并打破了一項(xiàng)新的吉尼斯世界紀(jì)錄稱號；平臺層面，騰訊為融合發(fā)展拓展受眾基礎(chǔ)，“同心戰(zhàn)疫”等一系列互動活動，打破了多項(xiàng)瀏覽紀(jì)錄，產(chǎn)生了廣泛影響。
坦率而深入的討論
葉青（中國文藝評論家協(xié)會副主席，江西省文聯(lián)黨組成員、主席）
參加“圓桌論壇”的十二位嘉賓，圍繞紅色文藝特別是經(jīng)典紅色文藝的美學(xué)特征、創(chuàng)作規(guī)律、歷史成就及未來發(fā)展等問題進(jìn)行了多角度的研討。發(fā)言既有宏觀的闡述，也有結(jié)合文學(xué)、影視、美術(shù)、舞蹈、話劇、歌劇、戲曲、曲藝等具體藝術(shù)門類的討論與個(gè)案分析。嘉賓們對紅色文藝創(chuàng)作的整體成就與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分討論的同時(shí)，還結(jié)合新時(shí)代紅色文藝創(chuàng)作如何進(jìn)一步提升、如何更好發(fā)揮文藝評論在其中的重要作用，以及如何促進(jìn)紅色文藝與新媒體融合、互動，加強(qiáng)紅色文藝的有效傳播等，進(jìn)行了多方面的探討。討論坦率而深入，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)代視角、深邃的歷史眼光與可貴的問題導(dǎo)向。相信本次論壇的觀點(diǎn)與成果必將對新時(shí)代紅色文藝創(chuàng)作的繁榮提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
閩公網(wǎng)安備 35020302002011號