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信息來源：《中國藝術(shù)報(bào)》  時(shí)間：2021-08-18 17:56:00

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　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡稱《意見》），連日來引發(fā)了廣大民間文藝工作者、非遺專家學(xué)者、傳承人的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

　　“《意見》的印發(fā)具有重大意義，這是繼《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》之后，中央在加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信方面的又一重大舉措?！敝袊駞f(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席邱運(yùn)華認(rèn)為，《意見》的重要意義體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是體現(xiàn)出黨中央對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的高度重視，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的高度重視；二是提出了加強(qiáng)非遺保護(hù)工作的指導(dǎo)思想、明確了工作目標(biāo)；三是對(duì)新中國非遺工作成就做了高度總結(jié)和凝練；四是立足新時(shí)代，提出了一系列新的更高的目標(biāo)任務(wù)，緊緊圍繞黨和國家發(fā)展的戰(zhàn)略重心，提出了加強(qiáng)保護(hù)的整體框架和緊迫任務(wù)，提出了一系列新命題、新舉措；五是系統(tǒng)提出加強(qiáng)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、脫貧地區(qū)的非遺保護(hù)課題，并提出東中西部協(xié)作和幫扶機(jī)制，將非遺與紅色文化主題創(chuàng)作、文旅融合、鄉(xiāng)村振興等相結(jié)合，具有重大思想意義?！爸袊駞f(xié)已經(jīng)部署、正在籌備于近期召集專家學(xué)者和主席團(tuán)成員專題學(xué)習(xí)這一文件，研究部署開展下一階段的保護(hù)工作。”邱運(yùn)華說。

　　中國民協(xié)副主席、大慶師范學(xué)院副校長郭崇林提出：“中國民協(xié)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科交叉、學(xué)者多元的綜合優(yōu)勢(shì)，在做好中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國傳統(tǒng)村落、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等資源挖掘保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝保護(hù)、傳承和創(chuàng)新；實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)的內(nèi)容和形式，生動(dòng)呈現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值和鮮明特色，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，雖然兩者都是在歷史過程中形成的，但相對(duì)而言，非遺是活態(tài)的，是以傳承人為主體、與人們的生活密切相關(guān)的。因此，保護(hù)非遺就是要做好以非遺為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的結(jié)合，與人民生活的結(jié)合，與中華文明復(fù)興的結(jié)合，在‘保護(hù)’的前提下，實(shí)現(xiàn)活化利用、傳承發(fā)展?！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱說。

　　結(jié)合長年積累的民間文藝工作組織和管理經(jīng)驗(yàn)，中國民協(xié)副主席、廣西民協(xié)主席韋蘇文表示，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要通過節(jié)慶活動(dòng)和對(duì)特色文藝之鄉(xiāng)的調(diào)研和命名工作來加以保護(hù)和傳承。韋蘇文特別提到，未來的工作中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺名錄文化空間的綜合研究。“由于非遺名錄是以項(xiàng)目出現(xiàn)，所呈現(xiàn)的文化事象是單一的，如果不做好綜合研究，就無法對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化進(jìn)行整體把握。如壯族‘三月三’就包含有三月三、拜山祭祖、拜龍母、五色糯米飯、壯族服飾、壯族山歌或歌圩、求花生子、拋繡球、碰紅蛋、搶花炮、跳竹竿、歌圩傳承人、山歌傳承人、服飾傳承人、搶花炮傳承人等，如果僅從單一的名錄去研究，‘三月三’的文化事象就不會(huì)完整。只有加強(qiáng)對(duì)非遺名錄文化空間的綜合研究，才能更好地彰顯其魅力和價(jià)值?！?/p>

　　作為非遺專家，郭崇林從非遺研究的角度提出了自己的想法，他表示，應(yīng)拓寬人才培養(yǎng)渠道，建立多學(xué)科教學(xué)研究平臺(tái)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建設(shè)力量；加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，請(qǐng)代表性傳承人參與學(xué)校教學(xué)科研，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)建設(shè)力度。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，貫穿國民教育始終；構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)。賀云翱同樣表示，建議動(dòng)員更多的專家學(xué)者投入到非遺事業(yè)中去，確保保護(hù)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，為非遺保護(hù)事業(yè)提供智力支持。

　　《意見》的印發(fā)，對(duì)非遺傳承人來說，具有更加直接的重要意義。作為南通藍(lán)印花布印染技藝國家級(jí)傳承人，中國民協(xié)副主席吳元新表示，在看到這份關(guān)于非遺保護(hù)的文件后，“感到無比激動(dòng)”?！八{(lán)印花布是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我作為傳承人，這份文件讓我感受到自己肩膀上文化擔(dān)子的沉重，但也更加清楚我所做的保護(hù)傳承工作的背后，有著國家與政府的大力支持和尊重?！眳窃卤硎?，在對(duì)藍(lán)印花布的保護(hù)與傳承過程中，自己一直以“立體式”傳承為原則，通過染坊帶徒、院校傳承、社會(huì)培訓(xùn)等多方位的方法傳承藍(lán)印花布技藝。在吳元新的努力下，“創(chuàng)立博物館、建立染坊、出版專著、院校教學(xué)、承接國家課題，形成了藍(lán)印花布技藝傳承的‘五架馬車’效應(yīng)，藍(lán)印花布的傳承道路越走越廣”。

　　身處基層的非遺代表性傳承人感觸十分真切。2013年被認(rèn)定為上海市松江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的陳華瓊一直在從事顧繡的保護(hù)和傳承工作，她表示，《意見》的印發(fā)“讓傳承人有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向”：“最開始被評(píng)定為傳承人時(shí)，我只是強(qiáng)烈地?zé)釔壑@份工作，幾年來，我深切感受到我從事的這份工作有多么偉大和神圣，感覺身上的擔(dān)子越來越重了，也深切地感受到了使命感和民族自豪感。我們一定要把非遺的保護(hù)和傳承作為一項(xiàng)事業(yè)來做，發(fā)揮自己的力量，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！倍拇ㄊ∶忌绞蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目欽齋泥塑代表性傳承人李長青也談到了自己作為傳承人的心路歷程：“幾年前，我還只是一名默默無聞的美術(shù)從業(yè)者，沒有多少使命感和成就感，處在猶豫彷徨之中，不知要如何堅(jiān)守自己的家傳技藝——?dú)J齋泥塑。恰逢中央出臺(tái)一系列非遺保護(hù)政策，地方非遺保護(hù)部門的工作人員在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)了這項(xiàng)技藝，旋即采取了一系列保護(hù)措施。這些年來，欽齋泥塑被公示為非遺項(xiàng)目，我自己和父親被評(píng)定為代表性傳承人，我也把欽齋泥塑的保護(hù)和傳承工作當(dāng)成了自己的事業(yè)。如今，這項(xiàng)技藝的知名度提高了，我自己也開拓了眼界?！兑庖姟返挠“l(fā)，讓作為年輕一代非遺傳承人的我對(duì)非遺工作更有信心了，希望自己再接再厲，趁此東風(fēng)，做好傳承、傳播、弘揚(yáng)工作?！?nbsp;