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信息來源：《中國藝術(shù)報(bào)》  時(shí)間：2021-09-06 17:49:00

日前，中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《意見》），在我看來，這是新時(shí)代文藝評(píng)論工作的一次全面部署和以問題為導(dǎo)向的指導(dǎo)性文件。它再次申明和錨定了文藝評(píng)論的一系列基本問題、基本方法、基本責(zé)任和基本倫理，提出了包括加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚撆c評(píng)論建設(shè)，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，建設(shè)中國特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系，倡導(dǎo)“批評(píng)精神”以及弘揚(yáng)真善美、批駁假惡丑等“根”和“魂”的內(nèi)容，從而為當(dāng)下的文藝評(píng)論工作固本培元以至返本開新。

　　回顧新世紀(jì)以來，中國文藝現(xiàn)場(chǎng)最大的變化在于出現(xiàn)了“線上線下”、傳統(tǒng)和新媒體這樣的文藝場(chǎng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介在成為文藝創(chuàng)作的新挑戰(zhàn)和新契機(jī)之時(shí)，也在同步改造文藝評(píng)論的寫作形態(tài)和傳播機(jī)制，即文藝評(píng)論同樣需要接受民眾、社會(huì)、市場(chǎng)的檢驗(yàn)，進(jìn)而深刻拷問自身的藝術(shù)性、真理性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和工作方法。換言之，是時(shí)代的總體性變遷給文藝帶來了世紀(jì)之變、機(jī)運(yùn)之變，如何立意于“變”而講不變、講融通、講創(chuàng)造、講引領(lǐng)，是《意見》的定位和立意，其中充滿了設(shè)身處地、價(jià)值觀照、辯證統(tǒng)一。

　　關(guān)于20余年來文藝現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)最明顯的變量——網(wǎng)絡(luò)文藝，雖然只是《意見》的一部分，但出現(xiàn)于《意見》中的諸如“線上線下”、商業(yè)流量、刷分控評(píng)、新媒體平臺(tái)、算法研究和引導(dǎo)等等，又無不與之交叉疊合、同生共長。因此，如何思考和介入網(wǎng)絡(luò)文藝，事實(shí)上也就是思考和介入當(dāng)下文藝評(píng)論變局的重要支點(diǎn)與途徑。

　　網(wǎng)絡(luò)文藝的場(chǎng)域論及文藝評(píng)論的作用 

　　以網(wǎng)絡(luò)文藝為代表的21世紀(jì)新型文藝，并非傳統(tǒng)意義上的人文知識(shí)精英為主導(dǎo)的文藝革命和創(chuàng)新，亦非先創(chuàng)作后評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)審美機(jī)制下的作品生成和生產(chǎn)。由于技術(shù)和受眾的直接干預(yù)以及作者和讀者（觀眾）的模糊化、融合化，網(wǎng)絡(luò)文藝最大限度地體現(xiàn)了文藝的大眾性和民間性，也充滿了包容性和多元性。在很長一個(gè)時(shí)期，專業(yè)的、傳統(tǒng)的文藝工作者包括文藝評(píng)論家，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝保持著隔膜、警惕甚至鄙視的態(tài)度，這首先源于對(duì)新媒介規(guī)律的不熟悉和文藝觀的捍格；反之，普羅大眾則無拘無礙地成為了網(wǎng)絡(luò)文藝的主人，他們的作品既生動(dòng)鮮活卻又容易粗鄙俗套。這種線上線下、傳統(tǒng)與新媒體的群落分治隨著觀念的疏通、媒介技術(shù)的普及和普惠，以及人的能動(dòng)性，終究會(huì)彼此作用，并在社會(huì)發(fā)展和文藝演進(jìn)的規(guī)律使然下，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文藝時(shí)代的典型場(chǎng)域。

　　認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文藝的典型場(chǎng)域，勾勒和闡述基于中國現(xiàn)實(shí)的“場(chǎng)域論”，是我們理解、評(píng)論、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。我們看到，圍繞網(wǎng)絡(luò)文藝的社會(huì)要素、文藝要素等， 20年間基本上形成了受眾（用戶）、產(chǎn)業(yè)資本、國家政策、知識(shí)精英這樣四種力量的合力矩陣。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)演藝（直播、綜藝）等為主類型的互聯(lián)網(wǎng)文藝發(fā)展歷程中，上述這四種基本力量并非同步入場(chǎng)并理想化地維持其平衡的，有些力量入場(chǎng)早——比如受眾和產(chǎn)業(yè)，它們成了網(wǎng)絡(luò)文藝基因性的創(chuàng)始力量，在一定程度上促進(jìn)著這一新型文藝總體的不斷生長、快速崛起。但是，文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的基本邏輯要求網(wǎng)絡(luò)文藝必須同時(shí)服從社會(huì)的、藝術(shù)的規(guī)約和價(jià)值評(píng)判，國家政策和知識(shí)精英的介入在最近十年間尤其是2015年后愈益加強(qiáng)，就代表著網(wǎng)絡(luò)文藝并非僅僅是所謂粉絲“飯圈”、資本模式的逐鹿場(chǎng)、收割機(jī)，更應(yīng)該是新時(shí)代文藝民主、文藝生產(chǎn)力和創(chuàng)造力解放條件下的精神文化工作坊、新家園。

　　要達(dá)致這樣的理想場(chǎng)域模式，當(dāng)前來看，既要加強(qiáng)治理也要加強(qiáng)設(shè)計(jì)，既要尊重網(wǎng)絡(luò)文藝中受眾和產(chǎn)業(yè)的特征，更要在場(chǎng)域中補(bǔ)短板、重權(quán)衡。而網(wǎng)絡(luò)文藝的研究評(píng)論——其所對(duì)應(yīng)的正是四種基本力量中的知識(shí)精英，則要花大力氣解決自身在場(chǎng)域中的力量不足，從理解到批評(píng)、從參與到建設(shè)，全面凸顯它作為重要一極的思想力、行動(dòng)力，最終完成《意見》所說的，“建立線上線下文藝評(píng)論引導(dǎo)協(xié)同工作機(jī)制”，“用好網(wǎng)絡(luò)新媒體評(píng)論平臺(tái)……推動(dòng)專業(yè)評(píng)論和大眾評(píng)論有效互動(dòng)”，“有力引導(dǎo)輿論、市場(chǎng)和大眾”，最終讓網(wǎng)絡(luò)文藝能“為人民提供更好更多精神食糧”。

　　網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的四種樣式 

　　網(wǎng)絡(luò)文藝由于易傳播的特點(diǎn)，常常借助爆款、事件、“網(wǎng)紅”、“大神”、熱搜等成為社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。如果執(zhí)著于傳統(tǒng)文藝評(píng)論的那種溫柔敦厚的文本細(xì)讀或艱深繁復(fù)的理論推進(jìn)，恐怕有工具上的不對(duì)等。但文藝評(píng)論傳統(tǒng)其實(shí)向來有文化批評(píng)和社會(huì)批評(píng)的脈絡(luò)，譬如魯迅的雜文。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的第一種方法形式，就是以匕首投槍的風(fēng)格在一線戰(zhàn)斗，以“剜爛蘋果”的工作精神在“大力發(fā)展”的網(wǎng)絡(luò)文藝中時(shí)常尋找思想上、價(jià)值上、藝術(shù)上、功能上有害的、低俗的、不合格的、偏頗的趨勢(shì)和案例，“指出壞的”“獎(jiǎng)勵(lì)好的”。從而在社會(huì)和文化的層面上及時(shí)指出潰敗面，防止那些破壞公序良俗和社會(huì)信用的網(wǎng)絡(luò)文藝占用公共資源，顛倒公眾尤其是青少年的認(rèn)知與審美。比如近期對(duì)惡性的“飯圈文化”之批評(píng)，對(duì)耽美等過度泛濫的腐文化、 CP文化之批評(píng)，對(duì)唯流量、刷分控評(píng)之批評(píng)，都是值得文化批評(píng)和社會(huì)批評(píng)早早介入、長期研究的工作。

　　與文化批評(píng)、社會(huì)批評(píng)直接互補(bǔ)的，則是文本批評(píng)和審美批評(píng)。雖然在與假惡丑短兵相接的最前沿它們顯得溫柔沉潛了，但“網(wǎng)絡(luò)文藝歸根結(jié)底是文藝”的命題指引著我們必須仍要把篩選、評(píng)論、闡發(fā)、定位好一批網(wǎng)絡(luò)文藝各領(lǐng)域的精品作為評(píng)論家的一項(xiàng)基本工作。事實(shí)上，由于網(wǎng)絡(luò)文藝的海量存在和瞬間刷新，由于我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝所提供的新作者和新文本始終存疑，我們的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論大量停留在宏觀和中觀的本體論、現(xiàn)象論、產(chǎn)業(yè)論、趨勢(shì)論，很少分出精力開展作者論、作品論。固然很長一段時(shí)間里，我個(gè)人也猶疑于網(wǎng)絡(luò)文藝的文本和審美解讀，覺得這樣的“老嫗?zāi)芙狻钡膶?duì)象似乎毋需評(píng)論的深耕，但時(shí)至今日，我卻發(fā)現(xiàn)如果不致力于尋找和確定一部分網(wǎng)絡(luò)文藝精品力作，事實(shí)上就無法實(shí)現(xiàn)如魯迅所言“獎(jiǎng)勵(lì)好的”或者“倘沒有，則較好的也可以”的工作實(shí)效，那么，有可能因?yàn)樵u(píng)論家對(duì)具體的作者作品的不介入、不及時(shí)確定和品評(píng)，網(wǎng)絡(luò)文藝的思想和審美內(nèi)涵無法獲得重要的刺激與啟發(fā)，我們也有可能會(huì)錯(cuò)過跟“社會(huì)和人民中產(chǎn)生的”時(shí)代新文藝名家共同成長、交流、進(jìn)步的歷程。在這個(gè)意義上，我開始自覺到應(yīng)該描述的、迥異于傳統(tǒng)文藝名家的“作者”和“文本”了——他們來自于農(nóng)民、工人、大學(xué)生或民間藝術(shù)家，他們?cè)?jīng)或正在從事出租車司機(jī)、快遞小哥、攝影師、建筑師、醫(yī)生護(hù)士、舞者、街頭歌手、網(wǎng)絡(luò)作家等職業(yè)，他們登錄新媒體平臺(tái)無外乎為了自我表達(dá)和流量變現(xiàn)，但他們正是網(wǎng)絡(luò)文藝的骨干創(chuàng)作者、生產(chǎn)者，評(píng)論家要學(xué)會(huì)跟這些新的作者“簽約” ——而不僅僅由商業(yè)來簽約、粉絲來消費(fèi)。

　　對(duì)于第三種網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在互聯(lián)網(wǎng)特征之上，將碎片化評(píng)論和學(xué)者粉絲作為一部分評(píng)論家的自我設(shè)計(jì)。碎片化評(píng)論是這個(gè)時(shí)代的典型文藝評(píng)論樣態(tài)，它打破了紙質(zhì)的、書面的文藝評(píng)論的系統(tǒng)性和深度模式，改為一種更適合各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)社區(qū)和時(shí)代瀏覽習(xí)慣的吉光片羽、吐槽戲謔或一地?zé)o聊。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說作者在省視讀者的評(píng)論，思考小說和受眾期待的關(guān)系時(shí)；在“愛優(yōu)騰”、B站的各類網(wǎng)絡(luò)劇、視頻飄過有趣甚至很有共鳴共情的彈幕時(shí)；在抖音短視頻一則精彩或感人的制作帶動(dòng)了大量點(diǎn)贊和跟帖時(shí)，我認(rèn)為碎片化評(píng)論其實(shí)是最低、最基本、最普適的“人的批評(píng)”。有時(shí)候用富有網(wǎng)感的一句話、幾個(gè)字傳達(dá)出精準(zhǔn)、智慧、平等開朗又有所引領(lǐng)提升的意見，那么也是在發(fā)揮文藝評(píng)論的功能——之前觀看《覺醒年代》時(shí)，一條條重新認(rèn)識(shí)歷史、熱愛祖國和先賢、贊揚(yáng)演員演技的彈幕，使我見識(shí)到無論年齡地域的共情共識(shí)，也就忍不住屢屢發(fā)出了自己的精神信號(hào)。此外，不少網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論使我意識(shí)到那些居于豆瓣、知乎、龍空等平臺(tái)社區(qū)的文藝愛好者們的專業(yè)精神與評(píng)論水準(zhǔn)，他們從粉絲和民間出發(fā)，完成了文體上未必“規(guī)整”的個(gè)人批評(píng)，其實(shí)有值得贊賞乃至贊嘆的部分。這些評(píng)論大體上與職業(yè)評(píng)論家不同，除了文體文風(fēng)，主要是因?yàn)榉劢z式的介入視角，其評(píng)論往往能做得更微觀、更細(xì)節(jié)，或者說粉絲批評(píng)的顆粒感很細(xì)、很小但可能很深、很有愛。與之相比，傳統(tǒng)訓(xùn)練的專業(yè)評(píng)論文章往往更多宏觀、中觀視角，專業(yè)姿態(tài)理性客觀，知識(shí)體系更為周正。二者各有妙處，卻也談不上誰替代誰。我因此局部同意亨利·詹金斯提出的“學(xué)者粉絲”概念，即將粉絲的感情熱愛和學(xué)者的方法視野結(jié)合起來，這會(huì)讓文藝評(píng)論的顆粒感更加體貼與精微，評(píng)論家可以在大格局和網(wǎng)絡(luò)性之間靈活切用、游刃有余。

　　最后，我想指出的一種文藝評(píng)論形式是更為廣義的，那就是有一部分評(píng)論家可以形成智庫的研究和評(píng)價(jià)方式。《意見》中說，“加強(qiáng)文藝評(píng)論陣地管理，健全完善基于大數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)算法研究和引導(dǎo)，開展網(wǎng)絡(luò)算法推薦綜合治理，不給錯(cuò)誤內(nèi)容提供傳播渠道?！蔽矣X得類似這樣的前沿領(lǐng)域和跨學(xué)科工作特質(zhì)，昭示了傳統(tǒng)文藝評(píng)論家的角色和范疇理應(yīng)拓寬，將有關(guān)文藝評(píng)論的環(huán)境、技術(shù)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、哲學(xué)社會(huì)學(xué)內(nèi)涵等方面的題目納入“新文科”的建設(shè)規(guī)劃之中，轉(zhuǎn)化一部分文藝評(píng)論家在史才、詩筆、議論的追求而外參與到國家文化治理、社會(huì)文化治理的咨政建言，以行家里手的身份協(xié)同推進(jìn)中國文化治理體系和治理水平的現(xiàn)代化，這同樣可以是當(dāng)代知識(shí)人“立言”“立功”“立德”的懷抱志向。

　　我們面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)文藝，是時(shí)代文藝評(píng)論工作最富挑戰(zhàn)性的前沿陣地，也是最具中國特色和全球傳播優(yōu)勢(shì)的別樣園囿?？梢赃@么認(rèn)為，中國社會(huì)主義文藝的“百花園”里已經(jīng)盛放出網(wǎng)絡(luò)文藝的奪目風(fēng)景，而文藝評(píng)論的使命則是始終維護(hù)好“百花齊放”的生態(tài)，為年輕的文藝形式做好培根鑄魂、養(yǎng)護(hù)除害、以利天下的事業(yè)。