越劇藝術(shù)，在時代的號角中砥礪前行
信息來源：《中國藝術(shù)報》 時間：2022-09-05 17:49:00
日前，由文化和旅游部、浙江省人民政府共同主辦的第五屆中國越劇藝術(shù)節(jié)在越劇故鄉(xiāng)嵊州的越劇小鎮(zhèn)舉辦，從全國范圍內(nèi)遴選了45臺優(yōu)秀越劇劇目參加展演，眾多名團名劇輪番登臺，精彩紛呈，生動展示了越劇在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導下，大膽探索、勇于改革、百花繁榮、薪火傳承的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出越劇在新時代的蓬勃生機。開幕式上，中國越劇名家代表共同發(fā)布了《中國越劇傳承創(chuàng)新發(fā)展紹興倡議》，呼吁加強越劇藝術(shù)傳承體系建設(shè)，完善活態(tài)傳承譜系，促進越劇藝術(shù)教育和普及，開創(chuàng)越劇傳承創(chuàng)新發(fā)展的美好未來。
黨的十八大以來，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐中，“以文育人”“以文化人”成為文藝領(lǐng)域的自覺價值追求。越劇創(chuàng)作對紅色文化進行再度敘事，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升當前人民文化與道德修養(yǎng)，將文藝實踐結(jié)結(jié)實實融入人民群眾的現(xiàn)實生活與理想追求之中，以藝術(shù)之美鑄魂育人，取得了突出成就，為越劇藝術(shù)的發(fā)展提供了新思路與新方法。
越劇《楓葉如花》劇照
發(fā)展成就：紅色傳承、時代掠影、傳統(tǒng)出新、與時俱進和活態(tài)續(xù)寫
新時代以來，在“以文育人”“以文化人”的價值追求中，越劇藝術(shù)的發(fā)展可以概括為：紅色傳承、時代掠影、傳統(tǒng)出新、與時俱進和活態(tài)續(xù)寫。
在創(chuàng)作中自覺聚焦紅色傳承、演唱紅色經(jīng)典、傳承紅色基因，成為新時代以來越劇人孜孜不倦的追求，涌現(xiàn)出不少膾炙人口的作品。主要有兩種表現(xiàn)形式：其一是翻唱紅色歌曲，如上海越劇院的《唱支山歌給黨聽》（2021）、北京小百花越劇團的《南湖的船，黨的搖籃》（2021）、杭州大劇院的《心歌獻給黨》越劇經(jīng)典演唱會（2021）等等；其二是紅色現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，除了再度演繹紅色經(jīng)典劇目《紅色醫(yī)生》《家》之外，還創(chuàng)作了一批彰顯當下地方紅色文化特色的新劇目，如改編自女特工朱楓烈士事跡的《楓葉如花》（2021）、緬懷上海中央局秘書長李得釗的《霞光》（2022）、突出農(nóng)民抗日激情的《青溪謠》（2021）等等。
貼近時代生活，描繪充滿主旋律正能量的時代掠影是另一突出特色。如側(cè)重扶貧主題的《山海情深》（2020）、講述回鄉(xiāng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)的《祝家莊里的年輕人》（2022）、呈現(xiàn)抗疫主題的《片兒川與熱干面》（2020）；越劇更加關(guān)注年輕人的審美意趣，如嘗試糅合京劇、昆曲和話劇的《新暗戀桃花源》（2019）、講述各階層人們不同生活現(xiàn)狀的《錢塘里》（2022）等。
越劇藝術(shù)的“傳統(tǒng)出新”令人矚目。所謂“傳統(tǒng)出新”，是指越劇傳統(tǒng)劇目再建構(gòu)方面取得了可喜的成果，這主要通過三種創(chuàng)作路徑來實現(xiàn)：其一是與日常生活主題相融合，如展示當代婚姻問題的《牛郎與織女》（2016）、講述“家國大愛”的《李慧娘》（2019）及與家風建設(shè)融合的《竇娥冤》（2019）等；其二是越劇由“抒情”向“大寫意”的審美特色的轉(zhuǎn)變，如新版《梁祝》（2014）中化蝶而無蝶的創(chuàng)作手法，《竇娥冤》（2019）中結(jié)尾處悲風怒號、血濺白練的意象化處理方式等。其三是加強經(jīng)典劇目敘事處理的理性化闡釋，最典型的就是第三敘事人的出現(xiàn)，如《竇娥冤》中的里正、《藏書之家》里的羊毫、絹紙等。這些都解脫了演員自報家門的演繹習慣，擴大了劇情的表演空間。
與時俱進亦可理解為“時髦”。越劇的“時髦”主要體現(xiàn)在跨媒介表演實驗和演繹方法的國際化傾向上。就跨媒介而言，越劇藝術(shù)與微電影、云直播、抖音、數(shù)字技術(shù)、小劇場等新穎的表演媒介進行了融合。如2021年上海越劇院謳歌龍華英烈的“微電影”《新生》《她！》等，上海、杭州、福建等地越劇院的“抖音直播”現(xiàn)象，活躍在短視頻領(lǐng)域的越劇名家陳飛、錢惠麗等人的藝術(shù)實踐等。此外，越劇小劇場的發(fā)展更是迅速，從2004年到2021年，全國各大越劇院團及個人工作室共創(chuàng)作出14部小劇場越劇作品，如《心比天高》（2005）、《琴：棋書畫》（2009）、《再生·緣》（2017）等。為充分帶動小劇場越劇的創(chuàng)作熱情，上海還在2015年設(shè)置了“上海小劇場戲曲節(jié)”，引起了社會和戲劇界的廣泛關(guān)注與效仿。
新時代以降，越劇藝術(shù)愈加注重吸納西方戲劇舞臺觀念，如“間離”“戲中戲”等和都市流行音樂形式，如交響樂、藍調(diào)、搖滾樂、爵士樂等進行融合，目的在于營造一種吸引觀眾欣賞的視覺和聽覺氛圍。如越劇電影《阮玲玉》（2021）就運用了碎片化的視覺敘事構(gòu)建一種“間離效果”。這種因不連續(xù)而產(chǎn)生的“陌生感”促使觀眾去想象與思考，從而，將自身的記憶和再闡釋都加入進來。這樣觀眾看得津津有味，演員也更能發(fā)揮對所塑造人物的信任感。同樣的手法也出現(xiàn)在越劇《鹿鼎記》（2015）、《一個陌生女人的來信》（2020）等作品之中。
越劇的“活態(tài)續(xù)寫”指的是除舞臺表演為主的傳承方式以外，越劇藝術(shù)正以“元素化”的身份參與到當前社會公共文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)運營、中小學生教育與城市文化品牌構(gòu)建等應(yīng)用層面，如浙江和上海兩地近年來興起的“越劇進課堂活動”、主打“越戲劇·越生活”理念的“越劇小鎮(zhèn)”、游戲王者榮耀與越劇的合作等等。因此，這里的“活態(tài)”指的是越劇主要以參與者或元素存在的一種方式。雖然它不屬于與越劇本身藝術(shù)語言和表演觀念相關(guān)的本體化傳承，但卻讓來自四面八方的人感知到了它的存在。在這樣的存在樣態(tài)里，越劇藝術(shù)正以一種文化符號的方式，吸引越來越多喜愛越劇的人駐足。
越劇《山海情深》劇照
創(chuàng)新探索：從“理想化”和“經(jīng)典化”到“日?；焙汀皶r代化”
新時代黨的文藝方針政策和習近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，指引著越劇的不斷發(fā)展，也為越劇藝術(shù)創(chuàng)作提供了多種可能。就越劇本身的傳承來講，它這十年的努力有目共睹。對比曾經(jīng)的發(fā)展，越劇主要有三點全新的探索。
新時代越劇構(gòu)建了“在地化”特色的創(chuàng)作風格。較之前紅色經(jīng)典劇目的創(chuàng)作而言，新時代越劇界對革命經(jīng)典的描繪摒棄了過去以宏大歷史事件和典型英雄人物案例為主的創(chuàng)作制式，更側(cè)重敘述或還原當?shù)厮猎杏龅挠⑿凼论E和紅色故事，如《楓葉如花》（2021）中的諜報員和《青溪謠》（2021）中參與抗日的農(nóng)民夫婦。越劇紅色經(jīng)典創(chuàng)作的這種“在地化”嘗試，相對擴展了越劇紅色藝術(shù)創(chuàng)作的來源。
傳統(tǒng)與當下并存，努力讓越劇滿足不同年齡階段觀眾的審美需求。越劇傳統(tǒng)劇目《紅樓夢》《西廂記》《梁山伯與祝英臺》依然活躍在新時代舞臺之上，較大滿足了上世紀五六十年代出生的人對越劇的渴望。而這些劇目其實也是當前越劇劇場演出的主流。另一方面，不管是新版《牛郎與織女》（2016）中愛撒嬌的織女，還是《祝家莊里的年輕人》（2022）中回家參加建設(shè)的青年學子，都能夠看出越劇藝術(shù)力爭年輕人關(guān)注與喜愛的決心。
“本體化”與“元素化”傳承與傳播方式并存。所謂“本體化傳承”指對越劇劇場形式本身的繼承，其中核心是“越劇如何繼續(xù)在舞臺上表演”的問題，而“元素化傳承”面對的重點是如何利用越劇的元素。雖側(cè)重點不同，但就重塑當下年輕人對越劇認知來說，兩者各有優(yōu)勢，有利于擴大越劇藝術(shù)的影響范圍。
西方表演理念與藝術(shù)元素在越劇藝術(shù)中不斷“同化”也是當下越劇創(chuàng)作體現(xiàn)的特征。不管是“間離”，還是“戲中戲”的運用，都啟發(fā)越劇表演者與觀者同時作為“演員”參與一場戲的演出之中。如此，讓過去的“看戲”演化為今天的“演戲”，也一定程度上達到了“以文化人”的目的。如越劇跨界魔幻劇《倩女幽魂》（2017）中采用了“間離”的手段，讓越劇“牽手”魔術(shù)、舞蹈、燈光這些因素，從而讓觀眾脫離過去慣常的故事框架，讓“新奇”激發(fā)觀眾的參與熱情。
當下越劇中也正在發(fā)生著從“理想化”和“經(jīng)典化”到“日?；焙汀皶r代化”人物形象塑造趨勢的轉(zhuǎn)向。在上世紀五六十年代，越劇人物大多表現(xiàn)社會主義新人婚姻、愛情和工作的理想狀態(tài)。而后其人物形象大都來自民間傳說、文人軼事和國內(nèi)經(jīng)典名著，如《陸游與唐婉》《五女拜壽》《漢文皇后》《孔乙己》等等。進入新時代以來，越劇的舞臺上常?；钴S著平凡的英雄（如諜報員、抗戰(zhàn)時期的農(nóng)民夫婦等）、普通人（如歸鄉(xiāng)的青年人、江南的笛王）和充滿時代感的人物（如上文提及的抗疫醫(yī)生）等等。越劇藝術(shù)創(chuàng)作題材的選擇更注重對大眾的日常生活與喜怒哀樂的呈現(xiàn)，讓人感受到越劇在時代脈動中書寫著人民的史詩。
新時代的越劇舞臺上，不僅僅有如花美眷和謙謙君子，還有許多默默無聞不為人知的英雄、只道是尋常的人間煙火和發(fā)生在我們身邊的奉獻故事。越劇，以它堅韌的意志、樸實的性格以及積極的人文關(guān)懷，正在時代的號角中砥礪前行。
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