▲講古國家級非遺代表性傳承人范壽春（歐陽淑順拍攝，圖片來源于廈門市文化館網(wǎng)站）
▲“2020廈門市青少年講古電視大賽”頒獎儀式（圖片來源于廈門市文化館網(wǎng)站）
講古是閩南地區(qū)特有的曲藝形式，流行于廈門及周邊地區(qū)，至今已有百余年歷史。廈門方言講古，即用閩南方言（廈門話）演繹的說書。它道具簡單，演出不受場所限制，運用閩南話中特有的韻律、諺語、俗話、掌故、歌謠等詞匯，談古論今，生動有趣，讓聽眾在欣賞藝術(shù)的同時掌握閩南歷史、風(fēng)俗、社會生活等知識，起到寓教于樂的作用，因而深受群眾的歡迎。2008年，講古列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。該項目國家級非遺代表性傳承人有范壽春，省級非遺代表性傳承人有盛富泰、邵鼎輝，市級非遺代表性傳承人有李志勇、張再勇。
廈門講古起源于何時，史書未有記載。據(jù)清朝道光年間周凱《廈門志》記載：“有說平話者，綠蔭樹下，古佛寺前，稱說漢唐以來遺事，眾人環(huán)聽，斂錢為饋，可使愚頑不識字者為興感之用……”由此可見，清中后期廈門便已出現(xiàn)講古。民國初年，閩南民間出現(xiàn)了職業(yè)講古藝人，稱為“講古仙”，說書的地方，稱為“講古場”。
20世紀(jì)二三十年代，講古發(fā)展到鼎盛階段，廈門市區(qū)有后路頭、養(yǎng)元宮、美仁宮、廈港、鼓浪嶼市場等講古場，原同安縣的馬巷、新圩等也有講古場。聽眾多為轎夫、泥水匠、學(xué)徒、無業(yè)者和老人。講古開講時，聽眾坐在長椅上，講古演員手執(zhí)書本或折扇，坐在特制的高椅上，繪聲繪色地談古論今，口若懸河，還時常穿插一些閩南俗語，風(fēng)趣詼諧，引人入勝。按照慣例，講古僅向有座位的聽眾收費，站聽者不收費。每講一回，收一次錢，聽眾自覺投錢，一分至五分不等，收入甚微。講古內(nèi)容分文講、武講兩大類。文講指的是講《聊齋志異》《西廂記》《紅樓夢》《包公案》 《彭公案》等才子佳人故事和公案故事；武講則指講《西游記》《封神榜》《三國演義》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《水滸傳》《七俠五義》《拍案驚奇》等戰(zhàn)爭、俠義傳奇等。這一時期，廈門著名的講古藝人有黃貽模、潘大舍、陳江河、林坤玉、林金生、郭奇山等。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，講古場幾乎絕跡。抗日戰(zhàn)爭勝利后，廈門講古場逐漸恢復(fù)，鼎盛時期約有40余處。新中國成立初期，廈門民間講古活躍，思明北路、妙香路、溪岸二市等處設(shè)有講古場。
1950年，廈門市群眾藝術(shù)館舉辦“說書藝人講習(xí)班”，集中培訓(xùn)“講古仙”，規(guī)定開講前先講報紙時事和革命斗爭故事，不得宣講各類封建迷信、庸俗低劣的舊書。這一時期，廈門文化主管部門注重從工人中培養(yǎng)新一代說書者，不再側(cè)重講古，更多在于述今，講革命故事，代表性節(jié)目有吳杰夫開講的《王貴與李香香》，葉基開講的《淮海大戰(zhàn)》，柯清云開講的《二萬五千里長征》，楊漢民開講的《呂梁英雄傳》，林雪綏開講的《林海雪原》。20世紀(jì)60年代，吳慈院自編自講的《偉大的戰(zhàn)士雷鋒》、吳福興創(chuàng)作的《四顆金星》、陳蕃茨創(chuàng)作的《水蛙記》、張順安創(chuàng)作的《紅花姨養(yǎng)豬》等作品，語言風(fēng)趣，深受群眾歡迎。改革開放以來，民間講古又喚起生機，在廈門市工人文化宮、中山公園、兒童圖書館等處有講古場。
21世紀(jì)以來，老一輩講古藝人相繼去世，“講古仙”僅有范壽春、楊敏謀等老藝人，廈門方言講古這一充滿閩南地方特色的民間曲藝形式，正處于瀕危境地，亟待搶救保護。
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