雕塑通過雕刻、塑造等手段，將藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為具體的形態(tài)，讓人們感受到藝術(shù)的美感。雕塑能夠跨越時空和文化差異，讓人們感受到不同文化之間的共通之處。王鷺鷹，就是這樣一位聯(lián)接歷史、連接空間的藝術(shù)家。
走近王鷺鷹的雕塑藝術(shù)，會發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)家的手里，各種雕塑材質(zhì)煥發(fā)生機，從原本的面貌以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)嶄新的生命。王鷺鷹雕塑藝術(shù)的最大特點是站在新時代的浪潮，抒寫中國傳統(tǒng)之大美。
中國傳統(tǒng)美學(xué)和西方藝術(shù)相融合
雕塑作品是一種通過空間來表現(xiàn)和傳達(dá)藝術(shù)思想的形式。在王鷺鷹的雕塑作品中，我們能深刻體會到他成熟的雕塑技藝。雕塑作品不僅僅是一種靜態(tài)的表現(xiàn)形式，還能通過時間的變化產(chǎn)生不同的視覺效果和情感感受，王鷺鷹推出了“福文化”雕塑藝術(shù)、“百家姓”圖騰雕塑、“十二生肖”雕塑等主題雕塑藝術(shù)作品，著實令人嘆為觀止。時間的跨度拉滿，現(xiàn)代藝術(shù)的美感和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碰撞、融合、升華。這些藝術(shù)作品中，王鷺鷹順應(yīng)字形和筆順的走向，在立體空間重新構(gòu)建和諧的結(jié)構(gòu)，通過象形、色彩等方面的藝術(shù)延伸，讓漢字從歷史長河中重新“立”了起來，強烈的生命力在“字里行間”迸發(fā)開來，讓人重新審視一個字的來龍去脈，重新感受一個字的別致靈動、蓬勃生機。
“溫柔敦厚”是中華民族的氣質(zhì)，受生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀念等因素的影響，中國的雕塑藝術(shù)同樣也具有含不盡之意于象外之感，沒有劍拔弩張的火氣，而是像中國毛筆之用法：藏鋒而將力量包裹在內(nèi)部，給人留有更多的余味。例如，王鷺鷹的“?！薄昂汀薄凹摇薄皹贰毕盗凶髌罚瑘A潤中不失方正，鮮艷中蘊藏底蘊。但我們又可以看到，承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些雕塑，其技巧離不開現(xiàn)代藝術(shù)。于是，張弛有度、收放自如，成了王鷺鷹雕塑作品一個顯而易見的特點，他的作品把中國傳統(tǒng)美學(xué)和西方藝術(shù)做了很好的融合。
材質(zhì)多樣性和藝術(shù)多樣性相融合
王鷺鷹雕塑作品所采用的材質(zhì)極為多樣，青銅、陶瓷、不銹鋼……誠如王鷺鷹所說的“生活無處不藝術(shù)”，他認(rèn)為“內(nèi)心的理念通過某種方式表達(dá)出來，這就是藝術(shù)。藝術(shù)不是固定的物品，而是理念，它真實的意義是來源于生活卻又高于生活”。這些創(chuàng)作理念很好地詮釋了他雕塑作品的特點，在生活中高度概括某種藝術(shù)意義。可以說，雕塑就是造型藝術(shù)中的一首詩，雖是凝固的藝術(shù)，卻有著流動的語言，表達(dá)情感，傳遞心聲。比如，王鷺鷹在“百家姓”圖騰雕塑系列作品中采用的主要材質(zhì)為青銅，古老斑駁的器身，塑造出遠(yuǎn)古的回聲，當(dāng)我們站在現(xiàn)代文明社會再次審視自我，一一尋找屬于自己的姓氏圖騰時，你仿佛能聽到來自遠(yuǎn)古時期祖先的呼喚。這就是王鷺鷹作品中源源不斷輸出的情感力量。
雕塑藝術(shù)特點和情感強烈表達(dá)相融合
雕塑與攝影等平面藝術(shù)不同，它是立體的，是體積的藝術(shù)，是物質(zhì)實體性的形體，包括形體變化帶來光影的變化，它具有具象和抽象之美。比如王鷺鷹的雕塑作品“出入平安”，這四個字借用行草的書法藝術(shù)，行云流水般地流淌而下，由上而下連為一體，一氣呵成，毫無拖泥帶水，不銹鋼的光澤更突出作品的顯眼。結(jié)構(gòu)上將字體面向四方，象征東南西北，無論你站在哪個角度，都可以很好地解讀作品，創(chuàng)作者的美好祝愿不言而喻。所以說，雕塑作品不僅僅是一種美學(xué)的表現(xiàn)形式，更是一種思想性的藝術(shù)。在創(chuàng)作雕塑作品的過程中，需要藝術(shù)家深入思考，找到一個可以表達(dá)和傳達(dá)思想的形式。
在王鷺鷹的雕塑藝術(shù)世界里，他善于以精致細(xì)膩、風(fēng)格鮮明、氣勢磅礴的雕刻形式來展現(xiàn)自己的特色，同時借助個性空間表現(xiàn)，以空間張力營造出獨具匠心的奇特韻味。另外還注重空間的多樣性，有時借由運用多維度的視角，使雕塑的光影更為立體，抓獲觀賞者的心思。借由象征性的意象表現(xiàn)和形象的巧妙轉(zhuǎn)化，充分表達(dá)藝術(shù)家的思想與情感。
王鷺鷹借助作品，表達(dá)他那顆熾熱的心。雕塑作品表面的冰冷，承載著卻是藝術(shù)家熱烈的思想感情。將漢字筆畫拆解，在立體空間中重新構(gòu)建和諧的結(jié)構(gòu)，這樣一次次“解”與“構(gòu)”的上演，讓王鷺鷹的雕塑作品有了思想的張力。他想通過“和”系列作品，表達(dá)“自然和社會人事，萬物各得其所的理想境地”；通過“家”系列作品，表達(dá)“人生就像旅途，不管我們飄到哪里，最終還是會回到那個最溫暖的地方：家”；通過“樂”系列作品，表達(dá)“心之本體，凡人生之生也，必以其歡”……最終，這些美好的情感都匯為一個“?！弊?。王鷺鷹說：“福自百態(tài)，圓融是福、長壽是福、平安是福、和諧是?！毯Ｋ{(lán)天是福，山明水秀是福，家國長安更是福?！笔且?，王鷺鷹便將古往今來經(jīng)典的“?！弊诌M(jìn)行創(chuàng)作，融合理解與祝愿塑造而出。
美學(xué)家李澤厚提出：“華夏美學(xué)要走自己的路，創(chuàng)立中國獨特的現(xiàn)代藝術(shù)觀。加強與世界各國文化藝術(shù)的交流，吸收各國藝術(shù)的精華為我所用，弘揚主旋律。提倡多樣化，尋找傳統(tǒng)藝術(shù)歷史的積淀，思考未來雕塑藝術(shù)的發(fā)展，將中國雕塑帶入光輝燦爛的新天地?！敝袊袼芩囆g(shù)的蓬勃發(fā)展，正是因為有一代又一代藝術(shù)家的堅持堅守，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新。相信年輕藝術(shù)家王鷺鷹的藝術(shù)之路猶如鷹擊長空，必將直掛云帆濟(jì)滄海。
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