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信息來(lái)源：  時(shí)間：2024-04-30 15:10:14

陳秀卿作品

在福建書(shū)法史上的優(yōu)秀女書(shū)法家，遠(yuǎn)有黃道周的夫人蔡玉卿，近有民國(guó)才女游壽，陳秀卿則是繼游壽之后又一位難得的女書(shū)法家。她不僅在女書(shū)法家群體中顯得耀眼，在全國(guó)書(shū)法界中也是引人注目的。在福建書(shū)法界，她的人品、藝品均受到大家的敬重。作為書(shū)法家，她的成就體現(xiàn)在多個(gè)方面，最能代表其成就的應(yīng)屬行草書(shū)、刻字、漆書(shū)三類(lèi)。

　　首先是行草書(shū)成就。陳秀卿書(shū)法師從錢(qián)君匋、羅丹。其書(shū)法多體皆擅，能入古又能出古，特別是行草書(shū)更顯自家風(fēng)流。沈鵬先生評(píng)其行草書(shū)“大膽而審慎的空間分隔，婉而愈勁、通而愈節(jié)的點(diǎn)線(xiàn)，洋溢著生機(jī)與獨(dú)創(chuàng)”，贊其“質(zhì)樸、自然”。

　　品其行草精品，在藝術(shù)品格上既有書(shū)寫(xiě)的法度與嚴(yán)謹(jǐn)，亦有書(shū)寫(xiě)的適意與抒情，自由、蕭散、空靈，有晉人風(fēng)流之神韻。這種適意抒情的審美品質(zhì)，正是其正向能量的心靈流淌。這種詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)，其筆墨線(xiàn)條呈現(xiàn)的不是剛骨，而是綿力，是生命力的蘊(yùn)藉?！罢в^似凡，愈看愈奇，星花水月，怒海崩山，瀑騰泉落，戟舞馬馳。暢而不浮，澀而能渾。復(fù)化濃為淡，無(wú)態(tài)涵萬(wàn)物。得童稚味，格高韻遠(yuǎn)，不可端倪，其藝神矣”，其師錢(qián)君匋對(duì)其行草書(shū)的評(píng)價(jià)實(shí)是恰切。

　　其次是刻字藝術(shù)成就。在刻字藝術(shù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，陳秀卿是參與者，也是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者。特別是對(duì)于福建刻字藝術(shù)的繁榮，她有著舉足輕重的作用，她對(duì)刻字藝術(shù)理論建構(gòu)的思考與力行讓人感佩。在現(xiàn)代刻字藝術(shù)剛萌芽之時(shí)，她的十幾篇關(guān)于刻字藝術(shù)的理論闡述，對(duì)刻字藝術(shù)的健康發(fā)展和理論構(gòu)建起了很好的先導(dǎo)作用。而她本人的刻字藝術(shù)成就，則是當(dāng)代刻字藝術(shù)的一面鏡子。陳秀卿的刻字藝術(shù)在保留漢字的結(jié)體美與線(xiàn)性美的同時(shí)融入了美術(shù)的造型之美，把漢字藝術(shù)的意美與形美巧妙地統(tǒng)一起來(lái)。如果說(shuō)她的書(shū)法是柔雅之美，那么她的刻字藝術(shù)則有剛健野趣之美。她以刻、雕、剁等不同刀法，將古老的文字沖切出雄渾奔放的視覺(jué)張力，敲鑿出獨(dú)特的意象與寫(xiě)意。她的刻字藝術(shù)依然保留著“字”的書(shū)法線(xiàn)性，更增添有“刻”的匠心，有工匠之美而無(wú)工匠之氣，有樸而后新之美，樸厚之氣貫盈?？挛妮x評(píng)其“奏刀勝筆見(jiàn)豪情”，我贊其“情真更抱樸”。

　　陳秀卿還有一門(mén)很重要的成就，就是其近年來(lái)傾心創(chuàng)作的漆書(shū)。漆書(shū)是漆文化與書(shū)法碰撞結(jié)合的藝術(shù)形式，陳秀卿善于順勢(shì)而為，借勢(shì)發(fā)揮福建漆文化傳統(tǒng)深厚的優(yōu)勢(shì)。她以漆為墨，以漆板為紙，漆從書(shū)入，書(shū)從漆出，物我相融，漆化眾妙，書(shū)化眾巧。漆是膠著的，書(shū)寫(xiě)難度較大，考驗(yàn)著書(shū)寫(xiě)者的基本功，也考驗(yàn)著書(shū)寫(xiě)者的筆道。陳秀卿的漆書(shū)已探索出個(gè)人的自由書(shū)寫(xiě)方式，她的漆書(shū)注重書(shū)寫(xiě)性，漆透板背，入木三分。線(xiàn)條在書(shū)寫(xiě)性上更疊添了來(lái)自漆性的力度與韌度，這源于她的書(shū)寫(xiě)基本功，更來(lái)自她對(duì)材料的敏銳運(yùn)用。對(duì)漆與板的觸覺(jué)把握，她顯示出了一種難得的天分，而這種天分恰恰是從藝之人極為可貴的品質(zhì)——一種對(duì)美的捕捉與對(duì)美的表達(dá)的可貴品質(zhì)。她在書(shū)寫(xiě)性之美的基礎(chǔ)上，注入了漆藝的材料之美、技術(shù)之美，讓漆書(shū)作品散發(fā)出一種不事雕琢的大樸之美。

　　綜合型的藝術(shù)家是較為少見(jiàn)的，要求藝術(shù)家專(zhuān)而博、博而精。陳秀卿作為綜合型書(shū)法家，是立體而飽滿(mǎn)的。她學(xué)識(shí)淵博，藝兼眾美，除了書(shū)法、刻字、漆書(shū)成就高之外，還善詩(shī)文、善理論，同時(shí)也涉書(shū)法教育。陳秀卿有今日之成就，與她獨(dú)有的個(gè)人特質(zhì)是密不可分的。她的特質(zhì)很多，其中幾點(diǎn)令我感受深切：

　　觀念。我一向覺(jué)得“觀念”是一個(gè)藝術(shù)家能否不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)造的源泉，也是決定藝術(shù)家能否出彩的靈魂，更影響著藝術(shù)家作品的厚度與高度。陳秀卿是一個(gè)有“觀念”的藝術(shù)家，她勤于思考，善于形成個(gè)人的藝術(shù)“觀念”，又能在藝術(shù)探索過(guò)程中，不斷完善和豐富自己的藝術(shù)“觀念”。

　　基因。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土養(yǎng)一方藝術(shù)，這就是文化基因。陳秀卿出生于福州三坊七巷，其家宅距嚴(yán)復(fù)的故居僅幾墻之隔。三坊七巷名人輩出，文化積淀十分深厚。陳秀卿從小就在這縷文脈的氣場(chǎng)里浸染長(zhǎng)大，文脈的基因深深地融進(jìn)了其血液里。而她長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)、生活、工作之地是在廈門(mén)鼓浪嶼，鼓浪嶼是一個(gè)浪漫的藝術(shù)之島，空氣中都流動(dòng)著文藝的元素，而廈門(mén)又是這個(gè)時(shí)代思想和社會(huì)活動(dòng)最開(kāi)放、藝術(shù)氛圍最濃的前沿城市之一，是一座藝術(shù)之城。如果說(shuō)三坊七巷的深厚文脈養(yǎng)成了她對(duì)傳統(tǒng)的敬畏、對(duì)文化的癡情和對(duì)藝術(shù)的愛(ài)戀，那么鼓浪嶼的浪漫與廈門(mén)的活力，則養(yǎng)成了她開(kāi)放的思維及觀念。

　　通會(huì)。“通會(huì)”略等于融會(huì)貫通，但又高于融會(huì)貫通，是個(gè)體的智慧，這其中關(guān)系到從事藝術(shù)研究的方法，以及對(duì)藝術(shù)研究的綜合能力、分析能力、邏輯推理能力，尤其是轉(zhuǎn)化能力。只有將個(gè)人的人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)、學(xué)養(yǎng)涵養(yǎng)等轉(zhuǎn)化到藝術(shù)上，融會(huì)到創(chuàng)作里，才能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起到根本性的作用。陳秀卿以對(duì)漢字美學(xué)的把握，用書(shū)藝這條線(xiàn)脈，通會(huì)了書(shū)法、刻字、漆畫(huà)、篆刻、繪畫(huà)、詩(shī)詞、藝?yán)淼龋詴?shū)法美學(xué)為主線(xiàn)，形成了一致的審美追求、一致的審美品格、一致的審美格調(diào)以及一致的個(gè)人風(fēng)格，顯示了一位成熟書(shū)法家的“通會(huì)”之境、通變之能與道的把握。

　　使命。藝術(shù)家有了使命，就會(huì)煥發(fā)出激情與生命張力，并且始終以青春的狀態(tài)貫注于藝術(shù)事業(yè)。陳秀卿有一種內(nèi)在、自覺(jué)的藝術(shù)使命，正是這一內(nèi)在使命的召喚，使她視藝術(shù)為人生使命，對(duì)書(shū)法事業(yè)和書(shū)法創(chuàng)作始終熱情相抱，且數(shù)十年如一日，初心未改，癡心未斷，心之所向，披荊而往。我敬重其為人作嫁衣的美德，更敬重其為學(xué)日益為道日損的問(wèn)道境界。正是有這樣的使命，她取得的成就、作出的貢獻(xiàn)贏得了大家的敬重；也正是有這樣的使命，古稀之年的她，其藝術(shù)創(chuàng)作依然充滿(mǎn)著青春活力。正因?yàn)槠浞e極的人生態(tài)度和散淡的創(chuàng)作心境，我堅(jiān)信陳秀卿的藝術(shù)還會(huì)再上一層樓，再邁高境界。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)美協(xié)副主席、福建省文聯(lián)專(zhuān)職副主席、福建省美協(xié)主席）

（來(lái)源：4月29日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》第6版）

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