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▲《海絲路之盛世海港》

觀看王藝漢“一帶一路”海上絲綢之路系列作品展，會(huì)被一幅幅大尺度作品所震撼。作為一個(gè)“80后”的青年畫家，能展出這么多作品，可以看出是一位勤勞的畫家。

畫家畫什么？什么能打動(dòng)自己和打動(dòng)別人？是每個(gè)繪畫藝術(shù)工作者要思考的。藝術(shù)源于生活，只有深入生活才能高于生活。展出的作品大多以都市生活和海上絲綢之路的文化背景為題材，屬于都市山水類。這類題材，畫面要有時(shí)代感和生活氣息，想畫出味道并展現(xiàn)較高的藝術(shù)水平，實(shí)屬不易。

中國(guó)的傳統(tǒng)筆墨以文人畫為主導(dǎo)，藝術(shù)的高度在當(dāng)今是很難超越古人的。一個(gè)時(shí)代應(yīng)有一個(gè)時(shí)代的畫面，王藝漢從時(shí)代的構(gòu)圖形式與色彩上思考、創(chuàng)作出的一些作品頗有自己的特色，表現(xiàn)手法線與面的結(jié)合畫面處理還算完整。一幅好的作品是能通過(guò)作品觀其作者本身，從作品觀之畫面干凈整潔，也有南方人的細(xì)膩，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境將影響畫面的創(chuàng)作，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，我們不要求畫家像古人那樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”，但無(wú)論如何，要有文化滋養(yǎng)、人品修養(yǎng)，要從技術(shù)層面向文化層面上升華，只有內(nèi)外雙修的畫家才能創(chuàng)作出更好的作品。

從目前看，王藝漢的主要作品《時(shí)代中國(guó)之海上絲綢路揚(yáng)帆》《海絲路之盛世海港》《鷺島潮汐圖》《鷺島八市圖》，海港、船舶、潮汐等圖景的畫卷是對(duì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化的記錄，也將自己的觀察和思考融入作品中引發(fā)觀者對(duì)時(shí)代的共鳴，其中《時(shí)代中國(guó)之海上絲綢路揚(yáng)帆》作品拿下三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包含入選全國(guó)國(guó)展、獲八閩丹青獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、獲廈門第七屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，這些獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)他作品的鼓勵(lì)和肯定。

文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。王藝漢所表現(xiàn)的手法屬于沒(méi)骨畫，沒(méi)骨畫在南北朝時(shí)期張僧繇始之，唐代明皇時(shí)期揚(yáng)升在山水畫時(shí)不用皴法凹凸陰陽(yáng)，人稱沒(méi)骨山水畫。宋郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》中記載沒(méi)骨畫始于五代徐熙，徐崇嗣祖孫，以其無(wú)筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生態(tài)，崇嗣創(chuàng)新意畫花不墨卷，直疊色漬染，號(hào)沒(méi)骨花，不用筆墨只以色彩圖之。文學(xué)家蘇轍也在《欒城集》以五色染之不見(jiàn)筆跡，謂之沒(méi)骨，后惲壽平的沒(méi)骨畫技法直接有力的筆觸和色彩將花卉形態(tài)神韻氣質(zhì)，表現(xiàn)得淋漓盡致。沒(méi)骨畫是中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫非常重要的技法，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美。我們學(xué)習(xí)古人之精華，容許作者依據(jù)自己的理解和時(shí)代背景創(chuàng)作出一些新的面貌，深入傳統(tǒng)而又自出新意，在藝術(shù)的道路上不斷自我超越。王藝漢能關(guān)注生活，記錄生活，描繪生活并在學(xué)習(xí)中去感悟，值得肯定。愿其再接再厲，在藝術(shù)的征途中，一步一個(gè)腳印，創(chuàng)作出更多佳作與觀眾分享。