文藝批評(píng)應(yīng)有馬克思主義文藝批評(píng)中的懷疑與批判精神。馬克思主義文藝批評(píng)，其精髓就是具有批判意識(shí)。批判意識(shí)，也是馬克思主義之所以能蓬勃發(fā)展到今天的重要原因所在。對(duì)于我們?cè)隈R克思主義理論指導(dǎo)下從事文藝批評(píng)的工作者來(lái)說(shuō)，缺少了文藝批判的精神，像習(xí)總書記所說(shuō)的，都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛?lè)畛?，那樣的話文藝批評(píng)也就喪失了它的價(jià)值?，F(xiàn)在太多的文藝批評(píng)都在說(shuō)好話、唱贊歌，已經(jīng)嚴(yán)重違背了實(shí)事求是的基本原則。不少人為了利益拿了紅包，有礙于人情關(guān)系，對(duì)作品給予過(guò)高評(píng)價(jià)，求得皆大歡喜。批評(píng)多了，怕作者有看法，大家都不敢批評(píng)，只是泛泛贊揚(yáng)一番，久而久之，成了風(fēng)氣、蔓延開來(lái)，很不好。如果文藝批評(píng)不但沒(méi)有發(fā)揮出它的褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清的功能，反而助長(zhǎng)各種不良風(fēng)氣，在大是大非問(wèn)題上不敢表明立場(chǎng)，不說(shuō)真話講道理，褒貶甄別功能弱化，就會(huì)制約文藝創(chuàng)作健康發(fā)展。
如何保持文藝批評(píng)的批判精神？批評(píng)精神弱化，源于文藝批評(píng)家在商業(yè)化語(yǔ)境下缺失了對(duì)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)和堅(jiān)持，沒(méi)有正確的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，就很難有批判精神。在商業(yè)社會(huì)里，有人把文藝作品完全等同于普通的商品，只用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)而摒棄藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判作品，這是標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)重喪失。要想有批評(píng)，不能一味表?yè)P(yáng)，應(yīng)如習(xí)總書記所說(shuō)的，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，說(shuō)真話，講道理，依文藝作品的質(zhì)量和水準(zhǔn)，而非依利益或人際關(guān)系，這才是真正的堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。
文藝批評(píng)要有“批評(píng)”精神，也不能為了批評(píng)而批評(píng)，要合乎文藝發(fā)展的規(guī)律。在實(shí)事求是基礎(chǔ)上對(duì)一部作品創(chuàng)作中有價(jià)值的努力與探索進(jìn)行贊揚(yáng)，表彰倡導(dǎo)長(zhǎng)處，評(píng)論家無(wú)須刻意避開贊揚(yáng)，否則也會(huì)有損文藝批評(píng)的真正價(jià)值，這很考驗(yàn)評(píng)論家的功底和水平。如果因?yàn)?ldquo;人情”“面子”“紅包”等不得不說(shuō)一些違心的話，阿諛?lè)畛?、庸俗吹捧，為一部平庸的作?ldquo;吆喝”，便是批評(píng)的病態(tài)。對(duì)一部作品，要本著引導(dǎo)文藝創(chuàng)作向健康、向上的方向發(fā)展的原則，對(duì)其進(jìn)行實(shí)事求是又合理的評(píng)判，指出其不足，有利于創(chuàng)作的提高，但不能為了批評(píng)而批評(píng)，應(yīng)該是健康的、陽(yáng)光的，不能為了追求“效果”，嘩眾取寵，甚至惡語(yǔ)相向，否則就違背了“批評(píng)”二字的內(nèi)涵。要像魯迅先生所說(shuō)的那樣，“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益”。
文藝批評(píng)的實(shí)踐，應(yīng)有文藝?yán)碚摰闹?，符合民族審美?biāo)準(zhǔn)。如果對(duì)一部作品進(jìn)行單純感受式的分析，而沒(méi)有相應(yīng)理論的支撐，那是不可取的。我們現(xiàn)在的很多文學(xué)評(píng)論，完全照搬西方的文學(xué)理論，以此來(lái)評(píng)判中國(guó)的文學(xué)作品的價(jià)值，作為衡量中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這同樣不可取。西方的文學(xué)理論可以提供一些新的文藝視角和方式，我們可以借鑒利用，但不能套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美。要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，建立起符合本民族審美習(xí)慣和審美規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)，而不能一味對(duì)西方文藝?yán)碚撋嵊蔡住?/p>
文藝批評(píng)應(yīng)與文藝創(chuàng)作相依相伴，形成良性互動(dòng)。文藝批評(píng)，不僅僅是評(píng)論界的事，更直接關(guān)乎文學(xué)創(chuàng)作。文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，離開了文藝創(chuàng)作，文藝評(píng)論就失去了“對(duì)象”，需要與作家有良好的互動(dòng)。在文藝界，之所以存在阿諛?lè)畛?、庸俗吹捧的現(xiàn)象，一部分原因還在于作家沒(méi)有擺正心態(tài)。只喜歡鼓勵(lì)和贊賞，喜歡肯定性的評(píng)價(jià)，不愿聽具有建設(shè)性的批評(píng)意見，這在一定程度上造成了吹捧風(fēng)氣的盛行，也不是一個(gè)成熟作家應(yīng)有的姿態(tài)。當(dāng)然文藝評(píng)論家也不應(yīng)有高高在上、掌握作品“生殺大權(quán)”的盛氣凌人的姿態(tài)，而應(yīng)該與作家相伴，形成良性互動(dòng)氛圍，這才有利于文藝批評(píng)健康發(fā)展。而且，文藝批評(píng)要看對(duì)文藝創(chuàng)作的批評(píng)是否到位，是否有力，是否有效，為評(píng)論而評(píng)論，價(jià)值不能真正發(fā)揮出來(lái)。
文藝批評(píng)要重視研究作品和作家，應(yīng)該指向具體作品和作家個(gè)體，做到“具體而微”。既要評(píng)文藝思潮、文藝現(xiàn)象，也要評(píng)文藝作品，思潮和現(xiàn)象是通過(guò)具體作品反映出來(lái)的，只有評(píng)價(jià)作品才能夠貼得近、評(píng)得準(zhǔn)?，F(xiàn)在的評(píng)論太注重宏大主題和空泛的對(duì)象，不太注重具體的作品，看似侃侃而談，實(shí)則華而不實(shí)。這也與批評(píng)精神的缺失有關(guān)，評(píng)論家出于利益或人情等目的，對(duì)作品內(nèi)容不敢面對(duì)，避實(shí)擊虛，缺少應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文藝批評(píng)既然和文藝創(chuàng)作是雙向的互動(dòng)關(guān)系，那么這種互動(dòng)應(yīng)該更貼切地表現(xiàn)在文藝評(píng)論家與作家個(gè)體之間的關(guān)系，評(píng)論家對(duì)一個(gè)作家的作品內(nèi)容進(jìn)行具體分析，提出自己的意見和看法，作家才能不斷提高，有所收獲，文藝批評(píng)和文藝創(chuàng)作才能互相切磋，共同進(jìn)步。
（作者：何建明 中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席)
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